디지털 시대가 문자 그대로의 의사소통으로 회귀
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미디어 이론가인 마샬 맥루한(Marshall McLuhan)에 따르면, 모든 미디어는 신체적, 정신적 능력의 확장입니다. 망치는 우리의 주먹을, 창은 우리의 이빨을, 오두막은 우리의 피부를, 바퀴는 우리의 발을 확장하고 전자 미디어는 우리의 중추신경계를 모든 인류에게 확장합니다. 확장된 능력은 우리에게 새로운 힘을 주지만 이전의 감각, 인지, 사회적 환경을 파괴합니다. 인류가 인터넷으로 전환함에 따라 인쇄는 더 이상 인간이 살아가는 프로토콜을 정의하지 않습니다. 인쇄 기반 문화가 무너지고 있습니다. 실제로 인쇄 시대는 역사적 기
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미디어 이론가인 마샬 맥루한(Marshall McLuhan)에 따르면, 모든 미디어는 신체적, 정신적 능력의 확장입니다. 망치는 우리의 주먹을, 창은 우리의 이빨을, 오두막은 우리의 피부를, 바퀴는 우리의 발을 확장하고 전자 미디어는 우리의 중추신경계를 모든 인류에게 확장합니다. 확장된 능력은 우리에게 새로운 힘을 주지만 이전의 감각, 인지, 사회적 환경을 파괴합니다. 인류가 인터넷으로 전환함에 따라 인쇄는 더 이상 인간이 살아가는 프로토콜을 정의하지 않습니다. 인쇄 기반 문화가 무너지고 있습니다. 실제로 인쇄 시대는 역사적 기준으로 볼 때 약 550년으로 매우 짧았습니다. 어떤 사람들은 이 기간을 구텐베르크 괄호(Jeff Jarvis가 대중화한 비유)라고 부릅니다. 이 괄호 내에서 의사소통은 고정되고, 저작되고, 선형적이고, 안정적인 텍스트를 중심으로 이루어졌습니다. 책 이전에는 상황이 달랐습니다. 의사소통은 유동적이고 상황에 따라 이루어졌으며 대부분 사람들 간의 직접적인 상호작용을 통해 이루어졌습니다
상세 분석
. 인터넷은 이러한 조건을 대부분 복원했습니다. 디지털 콘텐츠는 구술처럼 업데이트되고 공유되며 대부분 사용자가 생성합니다. 책은 작가와 독자 모두를 주변 현실로부터 끌어내어 내면으로, 묵상하게 만들었습니다. 읽고 쓰는 능력이 있기 전에는 달랐습니다. 사람들은 사건의 흐름에 몰입했습니다. 이 패턴이 다시 나타납니다. 사람들은 다시 한번 흐름에 몰입하게 됩니다.
정리
이번에는 디지털 흐름입니다. 디지털 미디어가 인쇄 문화의 전형적인 인지적 분리를 역전시키고 구술성의 전형적인 상황적 몰입을 회복함에 따라 구텐베르크 괄호가 닫힐 뿐만 아니라 닫는 괄호 또는 호의 은유가 문해력의 전체 시대로 확장될 수 있습니다. 미디어 효과로서의 환경 분리는 인쇄 이전에 나타났습니다. 그것은 글쓰기의 효과였습니다. 글쓰기는 알려진 것과 아는 사람(Havelock)을 분리하고 사물과의 상호 작용을 “외부로부터” 고려하는 것을 가능하게 했습니다. Havelock은 “구전 그리스어는 생각의 대상이 무엇인지 몰랐습니다.”라고 썼습니다. 생각을 포착하려면 말의 흐름을 포착해야 하고, 말을 포착하여 생각하는 사람으로부터 분리해야 합니다. 글쓰기는 개인 앞에 단어를 두어 묵상함으로써 이를 가능하게 했습니다. 구술의 감각적 몰입에 매료된 호머는 아름다운 포도주나 아름다운 갑옷에 대해 노래했습니다. 글쓰기 철학자인 아리스토텔레스는 아름다움을 발견할 수 있었습니다. 더 이상 감각과 비유를 통한 설명에 만족하지 못한 사상가들은 아이디어를 숙고하기 시작했습니다. 생각 자체를 도구로 사용할 수 있는 분리되고 내성적인 사고는 기원전 8세기에서 3세기 사이에 글쓰기의 효과를 완전히 드러냈습니다.
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